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訪上海交通大學全球文化管理研究中心主任單世聯:沒有開放包容,就沒有深圳的發展進步

作者:中共深圳市委宣傳部、深圳市社會科學院 來源:《新時代深圳精神》 責任編輯:chen 2023-01-17 人已圍觀

深圳特區報:“開放包容”既有嶺南文化、海洋文化的地方性文化基因,也有中華文明的歷史傳承。請您結合深圳的城市發展歷程,談一談“開放包容”之于深圳發展的歷史和現實作用?
 
單世聯:成長于中國改革開放偉大歷程的深圳發揮了、激活了嶺南文化的包容性和“雜語性”,率先創造了只有在深圳才能產生的新的精神形態和文化現實。
 
在此過程中,香港的經驗具有不可取代的參考甚至典范的意義。深圳并不是一花獨放。自上而下的開放政策及國內的大環境、大氣候,全國各地在人才、資源和信息等方面的參與,都使得深圳具有超地方的國家性格。“深圳人”并不只是“嶺南人”,“深圳精神”融合了“中國精神”,是中國的示范。
 
深圳誕生于闊步走向世界的中國。正如鄧小平同志所說:“關起門來搞建設是不行的,發展不起來。”當代的“開放”是向世界,特別是向西方世界開放。2000年前后,中國流行的話語是“與國際接軌”“融入世界文明主流”等。從加入世界貿易組織到簽署各類世界公約、參與全球治理,中國成為世界大國,深圳成為全球明星。深圳的開放,就是由孤立的城市而嵌入全球經貿網絡,與中國、與全球化一體相關。從這三個意義上說,沒有開放,就沒有深圳。
 
深圳特區報:1990年,“深圳精神”被概括為“開拓、創新、團結、奉獻”。2002年重新概括為“開拓創新、誠信守法、務實高效、團結奉獻”。此次將“開放包容”列入“新時代深圳精神”,這一新增詞條對現在的深圳人來說,有何時代特點和意義?
 
單世聯:城市是無數人的聚合體,城市生活包括人類生活的所有方面。像深圳這樣因緣際會、迅速崛起的城市,可以有無數的詞匯來抽象并闡釋其精神價值,這里只有代表性、準確性的差異,而沒有唯一性、排他性。
 
把“開放包容”列進來,這當然是對歷史更清晰的認知和尊重。沒有“開放包容”,就沒有深圳及其物質成就和精神文化。這同時也是一個有時代特點的表述。自20世紀70年代末以來,“開放包容”是中國現代化的必由之路。葉劍英同志的“追科學,西方世界鞭先著”,所表達的就是這個意思。改革開放以來,我們“開放包容”的理念與實踐,有著明確的策略、手段的意義,即以開放促發展,以包容求增長。今天的中國仍需要以“開放包容”來追求高質量的發展,在中國人民已經探索、品味“美好生活”的背景下,“開放包容”同時也應當是我們精神生活的必具品格和基本要求。
 
把“開放包容”列入“新時代深圳精神”,既是“深圳精神”與時俱進的反映,客觀上也點明了當代中國的時代精神。抽象并闡釋城市精神,不但要有獨特性、總結性,也要有普遍性、引領性。通過對“開放包容”的完整敘述、深入闡釋和充分實踐,“深圳精神”將會在全國、全球發揮其應有的,也必須有的積極作用。
 
深圳特區報:深圳是國內最大的移民城市,開放的市場環境也孕育了包容的社會氛圍。“鼓勵創新,寬容失敗”的文化制度環境激勵了城市的創新和創造。“來了,就是深圳人”,不僅是一句溫暖異鄉人的溫柔話語,也是一種社會文化上的認同。“開放包容”的“深圳精神”對提升深圳的城市競爭力有何幫助?
 
單世聯:關于城市競爭力,有無數的研究、爭論和探索。
 
從精神文化上說,“開放包容”應當是提升競爭力的第一條。近20年來,高新技術產業已成為深圳經濟發展的第一增長點,自主創新也日益成為發展的主要方式,這就需要有一種城市精神成為其價值支持。
 
真正的“創新之都”,一要有創新型政府,以完成規劃引領、法規建設、政府投入、配套服務等工作。二要有創新型人口,即吸引、培養大量高科技領域的各類人才并全面提升深圳人的知識文化水平。三要有創新型文化,能夠塑造、導向社會、企業與個人的思維—行為方式。這些既是發展戰略和產業政策,也是精神需要和文化規劃。
 
國內學者一度愛談理查德·佛羅里達的《創意階層的崛起》一書。作者認為“盡管創意階層欣賞開放性與多樣性,但這種多樣性在一定程度上只是精英人物的多樣性,只是受過高等教育、具有創意精神者的多樣性”。這一結論可能符合美國創意階層的價值觀。
 
但如果沒有開放性、多樣性,精英的“強烈的個性化和自我表達”又如何實現?結合深圳作為中國的一個城市來看,首先是開放性、多樣性的城市精神,然后才是精英的個性化和自我表達。因此,把“開放包容”作為“深圳精神”,就是完善提升城市競爭力的價值基礎和精神氣氛。
 
深圳特區報:深圳經濟外向度高,深圳是全國口岸數量和出入境人數最多、與國際經濟聯系最密切的城市。城市經濟結構和功能決定了深圳文化具有高度開放性和外向性。以開放吸納文化的多元性,以包容化解文化的沖突性,增強了深圳在國際經濟交往中的親和力,減少摩擦。如何理解“開放包容”的“深圳精神”在深圳對外開放進程和打造城市營商環境中發揮的作用?
 
單世聯:就對外開放而言,增強親和力,減少誤讀、誤判以及由此而來的摩擦和沖突非常重要而且必要。
 
回到數十年前,深圳的開放其實有模仿、吸收、追趕的意思,中國文化中的“學習”性格在開放實踐中發揮了巨大作用。近年來,國際經貿領域的各種矛盾進一步凸顯,在“逆全球化”似乎成為現實的今天,作為積極參與經濟全球化并從中受益的城市,深圳的“開放”也面臨著轉型和新生。過去是敢不敢開放的問題,是如何“膽子再大一點,步子再快一點”的問題?,F在是全球化面臨重大挑戰,是我們能否與外部世界通過對話交流實現相互理解、相互信任的問題。
 
在清醒地認識到我們今天也不能“關起門來搞建設”的前提下,繼續發揚中國文化中的“學習”傳統,不僅以“開放包容”作為發展的手段,也把“開放包容”作為我們一切行動的內在品質。“文化多樣性”“包容性發展”我們喊了多少年,這不只是要求外部世界尊重我們,我們也要尊重外部世界,講信用守規矩,承認差異,尊重他者,在實踐習近平總書記所說的“共商共建共享”最終實現“共贏”的過程中,建設一種積極的開放包容心態、行動和政策。
 
深圳特區報:開放迎來多元,包容孕育創新。“開放與包容”也體現在深圳能開明對待各種新生事物、虛心學習一切優秀文明成果,“深圳,與世界沒有距離”。但也不可避免地受到外來多元文化的沖擊,年輕的深圳如何在“八面來風”中堅持中國特色社會主義文化自信,堅守深圳獨特的城市文化本色?
 
單世聯:“深圳,與世界沒有距離”是一種開放心態的表達,實際上當然是有距離、有差別的。深圳怎么可能成為洛杉磯?但如果把中外對立起來,理論上和實踐上都是錯誤的。以為全球化就會帶來文化的同質化,更是一種誤解。這一點,相關研究早已闡明。
 
從事實上看,隨著中國經濟實力的增強,民族文化傳統得到了更多更好的弘揚而不是相反。文化自信以文化自覺為前提,也包含文化自謙并帶來文化包容的積極效果。在這一方面,以開放、創新為顯著特征的深圳文化應當有自己的作業和答案。
 
深圳早期的開放,主要是學習外來的科技、管理等“用”的方面。今天我們講開放,是指向整個人類文明的開放,就是列寧講的“確切地了解人類全部發展過程所創造的文化”,這當然也包括傳統文化以及在文化交流中形成的中國特色社會主義文化。

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